(جهنم) من رأى في المنام أنه دخل جهنم فإنه يرتكب الكبائر فإن خرج منها من غير مكروه وقع في هموم الدنيا.
(ومن رأى) النار قد قربت فإنه يقع في شدة ومحنة سلطان لا ينجو منها وأصابته غرامة وخسران فاحش وهو نذير له ليتوب ويرجع عما هو فيه فإن دخلها فإنه يأتي الذنوب الكبائر والفواحش التي أوجب اللّه تعالى عليه بها الحد وينسى ربه فإن دخلها وسل سيفاً فإنه يتكلم بالفحشاء والمنكر.
(وإن رأى) أنه دخلها مبتسماً فإنه يفسق ويعصي اللّه تعالى ويفرح في نعيم الدنيا.
(فإن رأى) أنه أدخل النار فإنه يغويه الذي أدخله ويحرضه على ارتكاب ذنب عظيم مثل قتل أو زنا.
(فإن رأى) أنه لم يزل محبوساً في جهنم لا يدري متى دخل فإنه لا يزال في الدنيا فقيراً محزوناً ولا يصلي ولا يصوم ولا يذكر اللّه تعالى.
(وإن رأى) أنه يجوز على الجمر فإنه يتعمد تخطي رقاق الناس.
(وإن رأى) أنه طعم من زقوم جهنم وحميمها وصديدها أو أصابه من حرها فإنه يكسب الإثم ويسفك الدم وتشتد عليه أموره.
(ومن رأى) أنه أسود الوجه أزرق العينين في جهنم فإنه يصاحب عدو اللّه تعالى ويرضى مكروه جنايته فيذل ويسود وجهه عند الناس ويعاقبه اللّه تعالى في الآخرة بظلمه.
(ومن رأى) جهنم في منامه عياناً فليحذر من سلطان أو من غضب الرحمن.
(ومن رأى) كأنه دخل جهنم فإنه يفتضح من كل ذنب لم يتب منه.
(فإن رأى) كأنه خرج من جهنم فإنه يتوب من المعاصي فإن شرب من شرابها أو طعم من طعامها لم يزل يرتكب المعاصي أو يطلب علماً يصير ذلك العلم عليه وبالاً وجهنم في المنام دالة على زوال المنصب في الدنيا لمن دخلها وربما دلت على الفقر بعد الغنى والوحشة بعد الأنس والوقوع في الشدائد والسجن الدائم والخزي في الدنيا فإن دلت على الزوجة كانت زوجة نكدة وإن دلت على المعيشة كان كسبها حراماً وإن دلت على المسكن كان مجاوراً لأهل الفسق والغفلة وإن دلت على المرض كانت عاقبته الموت مع سوء الخاتمة وإن دلت على الخدمة كانت مع ذي سلطان جائر وإن دلت على العلم كان بدعة وإن دلت على العمل كان عملاً غير مقبول وإن دلت على الولد كان ولداً من الزنا وربما دل دخول النار على ذي السؤال بعد الغنى وتدل على دار البدعة والفساق وعلى الكنيسة والبيع وبيوت النار والحمام والمدبغة والمسلخ والفرن وما يوقد فيه النار لمصلحة ويدل دخولها على الظفر بالشهوات وإن دخل لظى كان ممن جمع فأوعى وكذلك الحطمة وربما كانت الحطمة لذي الهمز واللمز والجمع وجهنم للكفار والمنافقين وسقر تدل على ترك الصدق والخوض فيما لا يعني والشح وعلى التكذيب بيوم الدين والسعير للشياطين ولمن تخلق بأخلاقهم والهاوية دالة على البخس في الكيل والميزان أو لمن خفت موازينه ولم يثقلها بالعمل الصالح والجحيم لمن طغى وآثر الحياة الدنيا والدرك الأسفل لأرباب النفاق فإن أكل من زقومها أو شرب من غسلينها أو لدغته عقاربها أو نهشته حياتها أو تبدل جلده بجلود أهلها أو سحب على وجهه أو تردى من صعود على رأسه أو ضرب بمقامعها أو نهرته زبانيتها فذلك كله وما أشبه دليل على البدع في الدين ومشاركة الظلمة والتمسك بسنن الكافرين والتخلق بأخلاق المشركين والمستهزئين ومخالفة النبيين وهجران المتقين والردة على الدين والبخل بمال اللّه عن المستحقين والمعصية لرب العالمين أو إنكار ربوبيته وقدرته وتشبيهه بخلقه سبحانه وتعالى ورؤية مالك خازن النار دالة لمن انتقل في صفته أو أطعمه شيئاً حسناً على المحبة للّه تعالى ولرسوله وللمؤمنين والعزة والسلطان وعلى البعد من النفاق والإقلاع من الذنوب والهوى بعد الضلالة وعلى الغيرة في الدين.
(فإن رأى) الخازن عليه السلام مقبلاً عليه دل على سلامته وأمنه من ناره.
(وإن رآه) معرضاً عنه أو متغيراً عليه بوجهه أو هيئته دل على وقوعه فيما يوجب ناره وخزنة جهنم هم الأمناء والحفظة والجنود والأعوان وأصحاب الشرطة والأهل والأقارب لمن دل مالك عليه.
(ومن رأى) أن مالكاً أخذ بناصيته وألقاه في النار فإن رؤياه توجب له ذلاً.
(وإن رأى) أنه دخل النار وخرج منها فإنه يدخل الجنة إن شاء اللّه تعالى أو يصيب معصية ويتوب منها.
(وإن رأى) جوارحه تكلمه فإنه دليل على الزجر عن المعاصي والتيقظ لأمر الآخرة.
traduction en langue française تفسير حلم جهنم
(Enfer) Qui a vu dans un rêve qu'il est entré dans l'enfer, il commet des péchés, s'il en sortait sans que la haine se produise dans les inquiétudes du monde. p>
(On sent que le feu s’est approché il tombe dans l’intensité et la détresse du sultan ne leur survit pas et le frappe de la perte fine et obscène et est un signe avant-coureur de lui de se repentir et de revenir de ce qui est dedans, il vient des péchés et des abominations que Dieu laisse à la limite et oublie Le Seigneur et le revenu et l'épée parlent obscénité et mal. p>
(et s'il voit) qu'il est entré avec un sourire, cela brise et désobéit à Dieu et se réjouit de la félicité du monde. p>
(S'il voit) qu'il est entré dans l'incendie, il séduit celui qui l'a présenté et l'incite à commettre une grande culpabilité telle que le meurtre ou l'adultère. p>
(S'il voit) qu'il est toujours enfermé dans l'enfer ne sait pas quand il est entré, il est toujours dans le monde pauvre et triste et prie et ne jeûne pas et ne mentionne pas Dieu Tout-Puissant. p>
(et s'il croit) qu'il est permis aux braises de sauter délibérément les esclaves des gens. p>
(et s'il sentait) que le goût de l'enfer et de l'intime Zokom et le pus ou la blessure causée par la chaleur gagnent le péché, répandent le sang et l'intensifient. p>
(On sent) que le visage noir aux yeux bleus de l'enfer accompagne l'ennemi de Dieu tout-puissant et plait à son crime et qu'il humilie et prévaut devant le peuple et que Dieu punit l'injustice dans l'au-delà. p>
(Et quiconque voit) L'enfer dans son œil de rêve Vhilhir du Sultan ou la colère de Rahman. p>
(et il a vu) comme s'il entrait en enfer, il est révélé que tout péché ne s'en repent pas. p>
(s'il voyait) comme s'il sortait de l'enfer, il se repent du péché, buvant à la boisson ou au goût de sa nourriture commet toujours un péché ou demande qu'un drapeau devienne si flagrant et enfer dans un rêve, indiquant la disparition de la position dans le monde pour ceux qui sont entrés Peut-être indiqué la pauvreté après la richesse et la brutalité après l'humanité et tomber dans l'adversité et l'emprisonnement permanent et la honte dans le monde, si l'épouse était l'épouse de l'affliction, et a indiqué que la vie était gagnée, et a indiqué que le logement était adjacent au peuple de débauche et de négligence, bien que la maladie était punissable par la mort Bien qu'indiqué le service était injuste avec le sultan et a indiqué que le drapeau était une hérésie et a indiqué Le travail était inacceptable, bien que le garçon fût un enfant d'adultère, indiquant peut-être l'entrée du feu sur la même question après les riches et indiquait la Maison de l'innovation et de l'immoralité et l'église et la vente de maisons de feu et de pigeons, tanneries, abattoir et four Ceux qui ont recueilli Vaoi ainsi que les épaves et peut-être les épaves d'Alhmz et Almamz et rassemblant et enfer pour les incroyants et les hypocrites et Saqr indiquent quitter l'honnêteté et se plonger dans ce qui ne signifie pas la mort et la pénurie de jour de religion et d'orge pour les démons Faire du bien et de l'enfer pour ceux qui sont bouleversés et qui ont un impact sur la vie du monde et sur les gendarmes inférieurs des employeurs d'hypocrisie qui mangent du zaqamha, boivent en se lavant ou se piquent les mains, ou écrasent sa vie ou changent la peau de sa famille, tirent sur le visage ou détériorent la montée ou frappent la tête ou frappent Bmqmaha ou Nhrha Zbananha Plus de preuves d'innovations dans la religion et de participation des ténèbres et d'adhésion à En sa capacité ou lui donner quelque chose de bien sur l'amour de Dieu et son messager et les croyants et fierté et le sultan et la dimension de l'hypocrisie et décoller des péchés et de la passion après égarement et jalousie en religion. p>
(L'avis) Khazen, que la paix soit sur lui au prochain signe de la sûreté et de la sécurité de son feu. p>
(et s’il le voyait) est exposé à lui ou modifié par son visage ou son corps, ce qui indique la présence de son feu et sa trésorerie infernale sont les secrétaires et gardiens ainsi que les soldats et officiers et propriétaires de la police ainsi que les parents et les proches du propriétaire. p>
(Il a estimé) que Malik a pris son coin et l'a jeté dans le feu. Sa vision l'exigeait de l'humiliation. p>
(S'il voit) qu'il est entré dans le feu et en est sorti, il entrera dans le paradis, Dieu Tout-Puissant, ou infligera le péché et se repentira d'eux. p>
(et s’il le voyait), sa proie parle, c’est la preuve qu’il est encourageant de pécher et de faire preuve de vigilance pour l’après-vie. p> div>