تفسير حلم كعبة

(Kaaba) est un successeur de rêve, un ministre, un président ou un mariage et peut entrer avec qui l'a vu.       

(et il a vu) Kaaba est un bon prédicateur lui offre le mal orchestré qui le préoccupe ou le concerne et s’il voit qu’il prie dans cet endroit, il est capable de diriger l’imam Sharif et de se protéger de ses ennemis et d’être bon si les revenus de la vieille maison le saisissent dans le Calife. S'il prend quelque chose de lui, il obtiendra quelque chose du calife, et s'il voit un mur de ses murs qu'il est tombé, cela indique la mort du calife. Il s’ensuit une des choses de l’imam et s’il voyait qu’il volait de la grenade de la Kaaba, il était accompagné d’un mahram. S'ils voyaient qu'il était à La Mecque parmi les morts, ils le lui demanderaient, il mourrait au témoignage, et s'il voyait qu'il était plus récent dans la Ka'bah, ce serait une calamité pour le grand imam. Mauvais cas qui n'est pas bon pour le propriétaire de la maison et a estimé que sa maison Kaaba, l'imam Kaaba des musulmans est toujours avec l'Imam.       

(On sent) qu'il a prié pour la Kaaba, il renonce à la religion de l'islam.       

(Il a estimé) qu'il est entré sur le campus et a prié à la surface de la Kaaba, il obtient la sécurité et le mandat et doit recueillir du roi du lieu avec la mauvaise doctrine et violer la Sunnah.       

(Il est estimé) qu’il dépasse la Kaaba, il viole la Sunna du Messager d’Allah, que la paix soit sur lui et qu’il entre dans la doctrine du peuple des passions.       

(Il a estimé) que les anges la paix soit sur eux est descendu du ciel et a soulevé le pilier de la maison et l'a mis dans la ville, si la sédition dans la terre était l'imam dans cette ville.       

(Il a vu) Kaaba a été dévastée, elle a quitté la prière.       

(et qui a vu) la Kaaba diminuer, augmenter ou déformer par rapport à sa position ou à un changement de statut, ce qui est interprété dans l'Imam.       

(Il a estimé) qu’il errait dans la Kaaba ou qu’il travaillait dans certains rites, c’était Salah autant dans sa religion que dans les rites.       

(On a le sentiment) qu'il se dirige vers la Kaaba, il arrive à ce qui convient à sa religion et à son monde ou au sultan de se mêler à une partie de son autorité.       

(On sent) que le manque de rituels, à la différence des sunnites, constitue une déformation de sa religion qui déforme le baiser dans sa prière.       

(On sent) que la Kaaba dans sa maison n'était pas du service du sultan, elle secoue la femme honorable du peuple de bonté et de bonté et Kaaba dénote la prière parce qu'ils embrassent les fidèles et dénotent la mosquée et la mosquée parce que c'est la Maison de Dieu et dénote l'exemple, et donne l'exemple à ceux guidés par le guide de l'Islam Le Coran et Sunan et le Coran et le monde et le père et M. et son mari et sa mère ont été un indicateur du paradis, car c’est la Maison de Dieu et le paradis que son foyer lui a donné est une indication de la saison et des groupes et des marchés et de la réadaptation. Il a vu la Kaaba devenir son peuple, le chercher et fréquenter à sa porte le Sultan. Maître       

(et qui a estimé) qu'il rôdait ou travaillait dans les rituels servait un sultan ou un scientifique ou un esclave ou un père ou une mère ou une épouse ou un maître avisé de droiture et de fatigue.