(محمد) نبينا صلى اللّه عليه وسلم ورد في الحديث الصحيح عنه أنه قال: “من رآني في المنام فسيراني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل بي”. وفي رواية: “من رآني فقد رأى الحق”. وفي رواية أنس رضي اللّه عنه: “من رآني في المنام فلن يدخل النار”. وفي رواية: “لن يدخل النار من رآني في المنام”. وفي رواية: “من رآني في منامه فقد رآني حقاً ولا ينبغي للشيطان أن يتصور بصورتي”. وهناك روايات أخر غير هذا وقد اختلف العلماء في معنى الحديث فقال جماعة محل هذا إذا رآه صلى اللّه عليه وسلم في صورته التي كان عليها وبالغ بعضهم فقال في صورته التي قبض عليها ومن هؤلاء ابن سيرين رحمه اللّه تعالى فإنه صح عنه أنه كان إذا قصت عليه رؤياه قال للرائي صف لي الذي رأيته فإن وصف له صفة لم يعرفها قال لم تره ويؤيده حديث عاصم بن كليب ولفظه عند الحاكم بسند جيد قلت لابن عباس رضي اللّه عنهما رأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم في المنام فقال صفه لي قال فذكرت الحسن ابن علي فشبهته به فقال رأيته ولا يعارضه خبر من رآني في المنام فقد رآني فإنني أرى في كل صورة لأنه ضعيف وقال آخرون ولا يشترط ذلك منهم ابن العربي رضي اللّه تعالى عنه قال ما حاصله رؤيته صلى اللّه عليه وسلم بصفته المعلومة إدراك للحقيقة وبغيرها إدراك للمثال فإن الصواب أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لا تغيرهم الأرض فإدراك الذات الكريمة حقيقة وإدراك الصفات إدراكاً للمثال ومعنى قوله فسيراني تفسير ما رأى لأنه حق وغيب فكأنما رآني أي أنه لو رآني يقظة لطابق ما رآه نوماً فيكون الأول حقاً وحقيقة والثاني حقاً وتمثلاً هذا إن رآه بصفته المعروفة وإلا فهو مثال فإن رآه مقبلاً عليه مثلاً فهو خير للرائي وعكسه بعكسه ومنهم القاضي عياض رحمه اللّه تعالى حيث قال قوله فقد رآني وفقد رأى الحق يحتمل المراد به أن من يراه بصورته المعروفة في حياته كانت رؤياه حقاً ومن رآه بغير صورته كانت رؤياه تأويلاً وتعقبه النووي رحمه اللّه تعالى فقال هذا ضعيف بل الصحيح أنه رآه حقيقة سواء كان على صفته المعروفة أو غيرها وأجاب عنه بعض الحفاظ بأن كلام القاضي عياض لا ينافي ذلك بل ظاهر كلامه أنه رآه حقيقة في الحالين لكن في الأول لا تحتاج تلك الرؤيا إلى تعبير وفي الثانية تحتاج إليه ومنهم الباقلاني وغيره فإنهم ألزموا الأولين بأن من رآه بغير صفته تكون رؤياه أضغاثاً وهو باطل إذ من المعلوم أنه يرى نوماً على حالته اللائقة به مخالفه لحالته في الدنيا ولو تمكن الشيطان من التمثيل بشيء مما كان عليه أو ينسب إليه لعارض عموم قوله فإن الشيطان لا يتمثل بي فالأولى تنزيه رؤياه ورؤيا شيء مما ينسب إليه عن ذلك فإنه أبلغ في الحرمة وأليق بالعصمة كما عصم من الشيطان في اليقظة فالصحيح أن رؤيته في كل حال ليست باطلة ولا أضغاثاً بل هي حق في نفسها وإن رؤي بغير صفته إذ تصور تلك الصورة من قبل اللّه تعالى فعلم أن الصحيح بل الصواب كما قاله بعضهم أن رؤياه حق على أي حالة فرضت ثم إن كانت بصورته الحقيقية في وقت سواء كان في شبابه أو رجوليته أو كهولته أو آخر عمره لم تحتج إلى تأويل وإلا احتيجت لتعبير يتعلق بالرائي ومن ثم قال بعض علماء التعبير من رآه شيخاً فهو في غاية سلم ومن رآه شاباً فهو في غاية حرب ومن رآه مبتسماً فهو متمسك بسنته وقال بعضهم من رآه على هيئته وحاله كان دليلاً على صلاح الرائي وكمال جاهه وظفره بمن عاداه ومن رآه متغير الحال عابساً كان دليلاً على سوء حال الرائي.
(ومن رأى) جنازته فإنه يحدث في تلك البقعة مصيبة فظيعة وإن رأى أنه شيع جنازته حتى قبره فإنه يميل إلى البدعة وإن رأى أنه قد زار قبره أصاب مالاً عظيماً وإن رأى أنه ابن النبي صلى اللّه عليه وسلم وليس هو من نسله دلت رؤياه على خلوص إيمانه ويقينه ورؤيا الرجل الواحد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في منامه لا يختص ببركته بل يعم جماعة المسلمين وإن رأى النبي صلى اللّه عليه وسلم وقد أعطاه شيئاً من متاع الدنيا أو من طعام أو شراب فهو خير يناله بقدر ما أعطاه وإن كان ما أعطاه رديء الجوهر مثل البطيخ ونحوه فإنه ينجو من أمر عظيم إلا أنه يقع به أي وتعب وإن رأى أن عضواً من أعضائه صلى اللّه عليه وسلم عند صاحب الرؤيا قد أحرزه فإنه يدل على بدعة من شرائعه.
(ومن رأى) أنه تحول في صورته صلى اللّه عليه وسلم أو لبس ثوباً من ثيابه أو دفع له خاتمه أو سيفه فإن كان طالباً للملك ناله ودانت له الأرض وإن كان في ذل وهوان أعزه اللّه وإن كان طالب علم نال من ذلك مراده وإن كان فقيراً استغنى أو عزباً تزوج ومن رآه في مكان خراب فإنه يعمر ببركته وإن رآه في داخل مكان جالساً فيه فإنه يكون في ذلك المكان آية وعبرة ومن رآه صلى اللّه عليه وسلم يؤذن في موضع كثر خصبه وعمارته ورجاله وإن رآه أقام الصلاة في مكان وصلى فيه اجتمع الأمر المتفرق بالمسلمين ومن رآه يكتحل فإنه يأمن بصلاح دينه وطلب حديثه وإن رأته حامل أو رآه بعلها فإن الحمل غلام ومن رآه حسناً زائد الحسن فإن ذلك زيادة في دين صاحب الرؤيا.
(ومن رأى) لحيته الكريمة سوداء ليس فيها بياضاً فإنه ينال سروراً وخصباً عظيماً ومن رآه في صورة كهل فإنه يدل على قوة حاله ونصره على أعدائه وإن رآه صلى اللّه عليه وسلم أعظم ما يكون فإن الإمام تعظم رياسته وسلطانه وإن رأى عنقه غليظاً فإن الإمام حافظ لأمانة المسلمين وإن رأى أن صدره أوسع ما يكون وأحسن فإن الإمام يكون سخياً في عطاء الجند وإن رأى بطنه خالياً فإن الخزانة خالية لا مال فيها وإن رأى أصابعه اليمنى مضمومة فإن الإمام لا يعطي الأرزاق وصاحب الرؤيا لا يحج ولا يجاهد ولا ينفق على عياله وإن رأى يده اليسرى مضمومة فإن الإمام يحبس رزق أجناده وأموال الجهاد والصدقات وصاحب الرؤيا لا يؤدي الزكاة ويمنع السائل وإن رأى يده مفرجة الأصابع فإن الإمام يعطي الأرزاق وصاحب الرؤيا يحج ويجاهد وإن رأى يده قابضة أصابعها على كفها انعقدت أمور الإمام وأصابه هم وكذا صاحب الرؤيا.
(ومن رأى) فخذه صلى اللّه عليه وسلم أعظم وأجمل وأكثر شعراً فإن عشيرته يقوون بالمكثرة والمال وإن رأى ساقيه طويلين طال عمر الإمام ومن رآه صلى اللّه عليه وسلم في عسكر وعليه سلاح وهم يضحكون ويعجبون فإن جيش المسلمين ينهزم في تلك السنة وإن رآه في عسكر قليل وسلاح غير تام وتظهر عليهم الذلة والخضوع فإن المسلمين ينتصرون على أعدائهم لقوله تعالى: {لقد نصركم اللّه ببدر وأنتم أذلة.
(ومن رأى) أنه صلى اللّه عليه وسلم يمشط رأسه ولحيته فإنه يدل على زوال هم صاحب الرؤيا وإن رآه في مسجده صلى اللّه عليه وسلم أو حرمه أو مكانه المعروف فإنه ينال قوة وعزاً ومن رآه يواخي بين الصحابة فإنه ينال علماً وفقهاً.
(ومن رأى) قبره صلى اللّه عليه وسلم فإنه يستغني وينال مالاً وإن كان تاجراً ربح في تجارته وإن كان مسجوناً خلص.
(ومن رأى) أنه أبو النبي صلى اللّه عليه وسلم فإنه يفسد دينه ويضعف يقينه.
(ومن رأى) أن واحدة من أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلم أمه زاد إيمانه فإن رأى أنه يمشي وراء النبي صلى اللّه عليه وسلم فإنه متبع السنة.
(ومن رأى) النبي صلى اللّه عليه وسلم ينظر في أمره فإنه يأمره بأداء حقوق امرأته.
(ومن رأى) أنه يأكل مع النبي صلى اللّه عليه وسلم فإنه يأمره بأداء زكاة ماله ومن رآه صلى اللّه عليه وسلم يأكل وحده فإن صاحب الرؤيا يمنع السائل ولا يتصدق فأمره بالصدقة وإن رأى النبي صلى اللّه عليه وسلم بلا نعل فإنه تارك الصلاة مع الجماعة فأمره بالصلاة مع الجماعة ومن رآه لابساً خفيه فإنه يأمره بالجهاد في سبيل اللّه تعالى ومن رآه صافحه فإنه متبع سنته.
(ومن رأى) دمه مخلوطاً بدم النبي صلى اللّه عليه وسلم فإنه يصاهر شريفاً أو يناكح العلماء وإن رأى النبي صلى اللّه عليه وسلم يناوله شيئاً من البقول فإنه ينجو من هم وإن ناوله شيئاً مما يستحب نوعه كالرطب والعسل فإنه يحفظ القرآن وينال العلم بقدر ما ناوله.
(ومن رأى) النبي صلى اللّه عليه وسلم يخطب فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
(ومن رأى) النبي صلى اللّه عليه وسلم أعطاه شيئاً فإنه ينال علماً ويتبع الحق فإن رده عليه فإنه يدخل في بدعة.
(ومن رأى) النبي صلى اللّه عليه وسلم في صورة شاب طويل فإنه يكون في الناس فتنة وقتل وإن رآه هو شيخ كبير فإن الناس في عافية وإن رآه وهو آدم اللون فإنه يترك الصبأ ويحدث نفسه بالتوبة وإن رآه أبيض اللون فإنه يتوب إلى اللّه تعالى ويحسن عمله وتستقيم طريقته ومن رآه يعاتبه أو يجادله أو يرفع عليه صوته فإن ذلك بدع قد أحدثها في الدين.
(ومن رأى) أنه يقبله فلينظر ماذا يروى عنه فليتثبت في ذلك.
(ومن رأى) أنه مات في موضع من المواضع فإنه تموت السنة في ذلك الموضع.
traduction en langue française تفسير حلم محمد
(Muhammad) Notre prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a déclaré dans un pur discours: "Celui qui m'a vu en rêve me verra avec vigilance, le diable n'est pas en moi." Dans le roman: "Qui m'a vu a vu la vérité." Dans le roman, Anas peut lui plaire: "Quiconque m’a vu en rêve n’entre pas dans le feu." Dans le roman: "Ne pas entrer dans le feu qui m'a vu dans un rêve." Dans le roman: "Qui m'a vu dans son rêve m'a vu vraiment et le diable ne devrait pas imaginer mon image." Il y a d'autres récits autres que cela a différents savants dans le sens du hadith dit que le groupe l'a remplacé s'il l'a vu la paix soit sur lui sous la forme qu'il était et certains d'entre eux adultes ont dit dans la forme qui a été arrêtée et de la miséricorde de Dieu d'Ibn Sirin sur lui, il est vrai que c'était s'il coupait sa vision Il a dit à Rai, une description de moi, dont j'ai vu la description de l'adjectif que je ne connaissais pas, qui ne le voyait pas et qui s'appuyait sur le discours d'Assem bin Kulayb et sur le mot lorsque le souverain avec un bon lien que j'avais dit à Ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait de lui, j'ai vu le Prophète la paix être sur lui dans un rêve Je l'ai vu et pas opposé à la nouvelle de qui m'a vu dans un rêve m'a vu, je vois dans chaque image parce qu'il Z Si d’autres disent que cela n’est pas nécessaire, Ibn al-Arabi (qu’Allah soit satisfait de lui) a déclaré: «Quel est le résultat de sa vision, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, en tant que conscience de la vérité et de la réalisation de l’exemple?» Le droit est que les prophètes (paix et bénédictions d’Allah sur eux) ne les changent pas. Ce qu’il a vu parce que c’est juste et invisible comme s’il me voyait, que s’il me voyait vigilant au sol de ce qu’il voyait dormir alors le premier est vraiment et la vérité et le deuxième vraiment et ceci est représenté s’il le voyait comme connu sinon c’est un exemple, il le voyait devant lui, par exemple, il est préférable pour le spectateur et inversement, y compris le juge Ayaz Il m'a vu et a vu que le vrai potentiel pour être celui qui le voit sous sa forme connue dans sa vie était vraiment sa vision et qui le voyait sans son image était son interprétation de la vision et la trace nucléaire La miséricorde de Dieu Dieu a dit que cela est faible mais vrai qu'il a vu le fait que ce soit connu ou non et a répondu à une certaine préservation Les paroles du juge Ayyad ne contredisent pas cela, mais il est évident qu'il a vu la vérité dans les deux cas, mais dans le premier cas, il n'a pas besoin de cette vision pour exprimer et dans le second, vous avez besoin, y compris Albaklani et d'autres, ils ont commis les deux premiers qui l'ont vu sans son caractère, sa vision est troublante, car on sait qu'il dort Sur son état par la question de son cas P Dans le monde, même si le diable a pu représenter quelque chose de ce qu'il était ou attribué au téléspectateur en disant que le diable ne me représente pas, le premier Tznz sa vision et la vision de quelque chose qui lui est attribué, il a été informé de la sainteté et de l'infaillibilité, car l'infaillibilité du diable dans la vigilance est vraie, sa vision est vraie dans tous les cas. Ce n'est pas juste ou faux, mais c'est un droit en soi, et des visions sans son attribut, comme il l'a décrit par Dieu Tout-Puissant savait que le juste mais le juste, certains ont dit que sa vision était juste sur toute situation imposée et si sa véritable forme à la fois, que ce soit dans sa jeunesse ou sa virilité Son âge ou son dernier âge n’avait pas besoin d’être interprété, sinon j’avais besoin d’une expression liée à Rai puis Certains experts en expression ont dit qu'il avait vu un ancien, qu'il était très en paix et le voyait jeune, qu'il était très en guerre et qu'il le voyait sourire, il collait à son année et certains l'ont vu sur son corps et son état était une preuve de Salah al-Rai et de Kamal Jaha et de son triomphe. Le cas du voyant. p>
(Et il a vu) ses funérailles, il se produit à cet endroit une terrible calamité. S'il a vu l'enterrement des funérailles même sur sa tombe, il a tendance à avoir une hérésie et s'il a vu qu'il s'était rendu sur sa tombe, il a touché beaucoup d'argent. S'il voyait qu'il était le fils du Prophète, la paix soit sur lui et pas sur lui. Un de ses descendants a manifesté sa foi en la libération de sa foi et de sa certitude. La vision du seul homme, le Messager d’Allah, la paix soit sur lui dans son rêve, n’est pas concernée par sa bénédiction, mais la communauté des musulmans et s’il a vu le Prophète la paix soit sur lui lui a procuré quelques-uns des plaisirs du monde, de la nourriture ou des boissons Bien que ce qui lui donne une substance moche comme la pastèque, etc., il survit à une grande chose, mais il tombe toute fatigue, même s'il a estimé qu'un membre La paix soit sur ses membres. Une fois que la vision a été réalisée, elle montre l'hérésie de ses lois. p>
(Il a estimé) qu'il se retournait à son image, que la paix soit sur lui ou portant un vêtement de son vêtement ou lui payant sa bague ou son épée, s'il était l'élève du roi, reçu et condamné à la terre, bien que dans l'humiliation S'il est pauvre, il est dispensé ou marié, et il l'a vu dans un lieu de désolation, alors il est béni de sa bénédiction. S'il le voit dans un endroit où il est assis, il y aura un verset et une leçon, et s'il le voit, qu'Allah le bénisse et lui accorde la permission dans un endroit où il est plus fertile, son architecture et ses hommes. Un endroit où il priait rencontrait la matière dispersée des musulmans et le voyait vaincre, il croyait en la validité de sa religion et lui demandait de parler. S'il le voyait enceinte ou le voyait Baal pendant la grossesse Ghulam et l'a bien vu ainsi que Hassan, c'est une augmentation de la religion de la vision. p>
(Et il a vu) sa précieuse barbe noire n'est pas blanchâtre, c'est un grand plaisir et une fertilité. Il l'a vu sous la forme d'une personne âgée, il montre la force de sa condition et sa victoire sur ses ennemis et s'il l'a vu la paix soit sur lui le plus grand, l'Imam maximise sa présidence et son autorité Il a vu son cou épais, l'Imam Hafez au Secrétariat des musulmans et s'il voyait sa poitrine aussi large et meilleure, l'Imam est généreux en donnant des soldats et s'il voyait son ventre vide, le trésor était libre d'argent et s'il voyait ses doigts droits serrés, l'Imam ne donnait pas le moyen de subsistance et le propriétaire de la vision ne luttait pas. Il dépense pour ses enfants et s’il voit sa main gauche serrée, l’Imam enferme le gagne-pain de ses soldats et de l’argent Jah Ed et alms et le propriétaire de la vision ne dirigent pas la zakat et empêchent le liquide et voient ses doigts se relâcher, l’imam donne le moyen de subsistance et le propriétaire de la vision Hajj se débat et voit sa main tenant ses doigts sur sa paume tient les objets de l’imam et le frappe, ainsi que la vision. p>
(et il vit) la cuisse la paix soit sur lui la plus grande et la plus belle et la plus belle poésie, son clan se renforça abondamment et argent, et vit ses longues jambes longues Omar Imam et le vit la paix soit sur lui à Askar et une arme à laquelle ils rirent et admirèrent l'armée musulmane est vaincue Cette année-là et le voyant dans une petite arme militaire incomplète et leur montrant l'humiliation et la soumission, les musulmans triomphent de leurs ennemis pour le Tout-Puissant a déclaré: (Dieu vous a valu Badr et l'humiliation. p>
(Il a estimé) que la paix soit sur lui, en se peignant la tête et la barbe, il indique la fin de la vision de la vision et qu'il a vu dans sa mosquée, que la paix soit sur lui ou que la sainteté ou l'endroit soit connu, cela lui confère force et fierté, et l'a vu wakhi parmi les compagnons qu'il reçoit Science et jurisprudence. p>
(Il sentait) que sa tombe, que la paix soit sur lui, il distribuait et recevait de l'argent, bien qu'il soit un commerçant à but lucratif dans son commerce, bien qu'il ait été emprisonné. p>
(Il a estimé) que le père du Prophète la paix soit sur lui, cela corrompt sa religion et affaiblit sa certitude. p>
(On sent) que l'un des maris du Prophète la paix soit sur lui et que sa mère a augmenté sa foi s'il voyait qu'il marche derrière le Prophète la paix soit sur lui, il suit la Sunnah. p>
(et qui a vu) que le Prophète la paix soit sur lui, il lui ordonne d’exercer les droits de sa femme. p>
(Il a vu) qu'il mange avec le Prophète, que la paix soit sur lui, il lui ordonne de payer la zakaah avec son argent et qui l'a vu manger la paix soit sur lui seul, le visionnaire empêche le liquide et ne croit pas la charité, et a vu le Prophète la paix soit sur lui sans aucune semelle Il a quitté la prière avec la congrégation et lui a ordonné de prier avec la congrégation. Quiconque l'aurait vu revêtu d'un secret lui aurait ordonné de jihad pour l'amour d'Allah et qui l'avait vu lui serrer la main le long de la Sunna. p>
(Il a vu) que son sang se mêlait au sang du Prophète que la paix soit sur lui, il se fait passer pour Sharif ou se bat contre des scientifiques. S'il voyait le Prophète, que la paix soit sur lui, lui donnant quelque chose des légumineuses, il survivait et on leur donnait quelque chose qui était souhaitable, c'est-à-dire humide et miel, cela sauve Coran et science autant que nous le donnons. p>
(et a vu) le prophète sallallahu 'alaihi wa sallam, le sermon, il commande le bien et interdit le mal. p>
(et qui a vu) que le Prophète la paix soit sur lui lui a donné quelque chose il reçoit un drapeau et suit le droit si sa réponse à lui entre dans l'hérésie. p>
(On sent) que le Prophète la paix soit sur lui sous la forme d'un jeune homme, il est dans la sédition et le meurtre des gens et s'il voyait est un grand ancien dans le bien-être et s'il le voyait couleur Adam laisse la vigueur et se produit le repentir et se repentir et s'il voyait la couleur blanche Il se repent à Dieu Tout-puissant et améliore son travail et sa droiture et qui l'a vu admonester ou argumenter ou élever sa voix, que les hérésies ont provoquées dans la religion. p>
(Et il a vu) qu'il l'accepte, le laisse réfléchir à ce qu'il lui dit, le laisse le prouver. p>
(Il a vu) qu'il est mort dans l'un des endroits, l'année meurt dans cette position. p> div>