(جامع البلد) في المنام دال على الملك لقيامه بأمور الدين ومنار الإسلام والحاكم الفاصل بين الحلال والحرام والسوق الذي يقصد الناس فيه الربح ويخرج كل إنسان منه بربح على قدره وعمله ويدل على كل من تجب طاعته من والد وأستاذ ومؤدب وعالم ويدل على العدل لمن دخله في المنام مظلوماً وعلى القرآن والبحر لكثرة الوارد منه والحمام التي هي محل الطهارة والمقبرة هي محل الخشوع والغسل والطيب والصمت والتوجه إلى القبلة ويدل على الإحصان وعلى ما يستعان به الأعداء كالحصن الحصين للأمن من الخوف فالسقوف خواص الملك والمطلعون على أحواله والعمد أكابر دولته وأمراؤه ومصابيحه وذخائره وأمواله التي يتجمل بها وينفقها وحصره بسط عدله وعلماؤه الذين هم تحت طاعته وأبوابه حجابه ومئذنته نائبه أو صاحب أخباره وإن دل على الحاكم أوقافه ومصابيحه فضلاء عصره وفقاؤه وحصره بسط أحكامه أو ما يلقيه من العلوم وسقفه كتبه التي تستره في نقله ويرجع إليها في إيراده ومئذنته القائم بجمع الناس لما يلقيه عليهم من الفضل ومنبره العبد ومحرابه زوجته وما هو أحرى به وربما دل محرابه على الرزق الحلال والزوجة الصالحة والمنارة وزير وإمام عادل وربما دلت المنارة على مؤذنيها والمصحف على قارئه والمنبر على خطيبه والباب على بوابه والقيم على مصابيحه وفرشه فما حدث من زيادة أو نقص أو في شيء مما يختص به رجعت بذلك على من دل عليه وأما الجامع الذي تحمله ملوك الإسلام وفي أسفارهم وينصبونه لصلاة الأعياد وغيرها فإنه يدل نصبه على إقامة الدين وعلو كلمة المسلمين والنصر على أعدائهم فإن احترق وطارت به الريح دل على فقد صاحبه وتغير ملكه وحكمه في التأويل حكم ما ينصبونه من الدهاليز المشرعة التي يعبر بها على القلاع والقيام حوله كالمنازل للأمراء والجند وجامع المدينة يدل على أهلها وأعاليه رؤساؤها وأسافله عامتها وأساطينه أهل الذكر والقيام بالنفع في السلطان والعلم والعبادة والنسك ومحرابه إمام الناس ومنبره سلطانهم أو خطيبهم إلا أن كانت الخطابة إلى غيره وقناديله أهل العلم والخير والجهاد والحراسة في الرباط وأما حصره فأهل الخير والصلاح وكل من يجتمع إليه يصلي فيه وأما مؤذنه فقاضي المدينة أو عالمها الذي يدعو الناس إلى الهدى ويرضى بقوله ويقتدى بهديه ويصار إلى أوامره ويساب لدعوته ويؤمن على دعاته وأما أبوابه فعمال وأمناء وأصحاب شرطته وكل من يدفع عن الناس ويحفظ عليهم فما أصاب شيئاً من هذه الأشياء من صلاح أو فساد عاد تأويله إلى من تدل عليه خاصة وعامة.
traduction en langue française تفسير حلم جامع البلد
(mosquée du pays) dans un rêve Dal pour le roi pour faire des questions de religion et la lumière de l'islam et la règle séparant entre halal et haram et le marché dans lequel les gens sont destinés à profiter et tout le monde profite de son habileté et son travail et montre tout ce qui doit être obéi par le père et le professeur et le politique et scientifique et montre la justice Pour ceux qui sont entrés dans un rêve opprimé et le Coran et la mer pour son grand nombre et la salle de bains, qui est le lieu de la pureté et du cimetière est le lieu de révérence et de toilette et de bien et de silence et aller à la Qibla et montre les chevaux et les ennemis de la forteresse, comme la forteresse pour la sécurité de la peur, la bénédiction et la paix Et y Le souverain de ses dotations et de ses lampes sont les vertus de son temps selon son règne et le confinent à étendre ses jugements ou ce qu'il reçoit des sciences et le toit de ses livres qui le couvrent dans le transfert et se rapportent à lui dans son revenu. Le rassemblement de personnes pour le crédit et la plate-forme d'esclave et épouse de niche et ce qui est plutôt, peut-être indiquer son gagne-pain Halal et bonne épouse et phare Ministre et Imam Adel Peut-être le phare sur le muezzin et le Coran sur le lecteur et la plate-forme sur son fiancé et la porte à la porte et les valeurs sur ses lampes et brosses Quant à l’augmentation ou à la diminution, ou à quelque chose qui y est lié, elle est due à ceux qui l’ont indiqué. Quant à la mosquée que portent les rois de l’islam et lors de leurs voyages, elle l’érige pour les prières de l’Aïd et autres, elle indique l’établissement de la religion et la montée de la parole des musulmans et la victoire sur leurs ennemis. Son règne et sa sagesse dans l'interprétation de ce qu'ils installent dans les corridors des croix légitimes sur les châteaux et dans les environs tels que les maisons des princes et des soldats et la mosquée de la ville montrent à son peuple et à son supérieur et à ses concitoyens généraux et maîtres du dhikr et au bénéfice du Sultan, de la science, du culte, de l'ermitisation et du mihrab devant le peuple Non pas que la rhétorique à l’égard des méduses, du bon, du djihad et du gardiennage à Rabat, mais l’incarcération des gens du bien et du bien et de tous ceux qui le rencontrent dans la prière, mais le muezzin juge la ville ou son monde, qui invite les gens à se laisser guider et à accepter ses paroles, se laisse guider par ses ordres et est affilié à ses appels et à ses portes. Ouvriers, secrétaires, officiers de police et tous ceux qui les paient et les gardent, ce qui a frappé l'une de ces choses de bonté ou de corruption est revenu à son interprétation du privé et du public.
